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他们或想存心破坏佛法，或想自立宗派，或出于自身不可告人的目的，宣说不负责任的言论，甚至是传播歪门邪道，想将众生引入歧途。很多邪教、附佛外道就是这様产生的。这些人造了极大的口业，若不悔改，继续造业，来世必堕地狱！”
上师的这番言语确实很有道理：纯正的佛法就像一剂妙方良药，能够治愈众生顽疾；邪教则如掺了蜜糖的毒药，吞食着挺舒服，但后果不堪设想；附佛外道则如同假药，服了毫无效果，还会引起丧命！“良药苦口...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045476228.html
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为祥和，以促进社会和谐为目的。如果世人对佛教有正确的认识，了解真正佛教的真谛，相信便不致误信正教之外的邪说。要打击邪教组织的氾滥，就应用正教去取而代之！
因此，本人认为，要预防邪教组织的氾滥，...
智慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235579253.html
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、社会稳定而尽心尽力，这才是佛陀教法的本怀。 5、有利于帮助香港人民正确认识真实的佛教。 香港是一个各种思想交错、各类思潮杂居的社会，这样的社会氛围，为邪教的滋生和蔓延提供了深厚的土壤。“正教不兴，邪教肆虐”，正统宗教的妥协和退让，其实就是对邪教的滋长，因而在香港社会，弘扬佛教正法、抨击歪理邪说，显得尤为迫切。在大陆受到痛斥和批判的法轮功邪教在香港似乎很有市场，不少不明真相的香港居民受其...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492573681.html
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ldquo;附佛外道”，主要指佛教内外依附、攀附佛教，利用佛教招牌贩卖非佛法、邪法货色的种种宗教、准宗教、邪教。
在提倡信仰自由和文化多元化的当代，新兴宗教不断涌现，外道和附佛外道多如牛毛。就附佛外道来说，虽然有一部分属于良性，具有顺应时代、安抚人心、利益社会的作用，但多数是弊大于利，它们在教内与传统佛教争夺信众，误导信仰，坏人慧命，在教外招摇撞骗，聚敛钱财，极易发展为邪教，祸乱社会，...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644717.html
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慈善事业是佛教界回报社会，服务社会的具体体现，同时也是佛教徒实践佛陀慈悲教导的有效途径。有条件的佛教协会及寺院应成立常设的慈善机构，开展扶贫济困、赠医施药等活动，积极参与社会公益事业。 七、加强反邪教法轮功和预防其他邪教的工作 “法轮功”剽窃了佛教大量的名词术语，迷惑民众，骗取钱财，毁人性命，危害社会，严重地玷污亵渎了佛教，伤害了佛教信众的宗教感情。“正邪不两立，显正必破邪”，赵朴老曾明确指出“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252251441.html
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，开展扶贫济困、赠医施药等活动，积极参与社会公益事业。 6、 加强反邪教法轮功和预防其他邪教的工作 “法轮功”剽窃了佛教大量的名词术语，迷惑民众，骗取钱财，毁人性命，危害社会，严重地玷污亵渎了佛教，伤害了佛教信众的宗教感情。“正邪不两立，显正必破邪”，赵朴老曾明确指出“法轮功是邪教”，“光是取缔还不够，还须以理摧伏其谬论，才能有效”。佛教界在匡正祛邪，反对邪教方面应发挥更大作用。...
释宽容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505657929.html
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社会，服务社会具体体现，同时也是佛教徒实践佛陀慈悲教导的有效途径。有条件的寺院可常设慈善机构，开展扶贫济困、赠医施药等活动，积极参与社会公益事业。 6.加强反邪教法轮功和预防其他邪教的工作 “法轮功”剽窃了佛教大量的名词术语，迷惑民众，骗取钱财，毁人性命，危害社会，严重地玷污亵渎了佛教，伤害了佛教信众的宗教感情。“正邪不两立，显正必破邪”，赵朴老曾明确指出“法轮功是邪教”，“光是取缔还不够，还须...
宽容法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135468012.html
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。但是，谁能做到那样高度的专一呢？中国字的“禅”字，就是“神单”的意思，就是无二心，只要能无二心，就能进入“禅‘的境界。练气功就是练无二心的功夫，不管是那一门气功无不如此。 邪教产生的历史条件是不同的，不能一概而论。但是，我认为有的邪教本身就不正，如大卫教、太阳圣殿教根本就是胡说八道，纯粹是骗人的把戏。奥姆真理教可能是专二了，所以它就走到邪教的道路上去了。走火入魔是修练过程中有了邪心了，也可以说...
吴俊善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020642331.html
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若不合法义道理，虽佛说也不应盲从。这也是佛教和邪教的分水岭。外行以为“学佛读佛经便可，何必学疏论”。殊不知，佛经浩如烟海，仅《大般若经》汉译文就有六百卷。而且，《般若》只是开示空慧一个方面的，佛教义理...唯识八识说为“正宗”，侮蔑持六识说的大小乘为“外道”，以小乘戒律为标准，攻击密宗为“邪教”等等。犯了瞎驴吃草，只见一面的毛病。因此，重经轻论是纯属外行之见。所谓“所学的五部大论，都没有佛经”的说法，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010454308.html
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广泛存在，再加上邪教的影响，这就要求我们必须做好以下几点： 1．大力弘扬“人间佛教”思想，着力构建人间佛教信仰体系。这是社会发展的客观需要，也是佛教自身发展的需要。 2．大力弘扬佛教正法，提高信教群众的信仰层次，尤其是克服佛教中的消极因素，充分发挥佛教净化人心、稳定社会、繁荣经济、保护生态环境、维护国家、促进世界和平等社会服务功能。 3．抨击邪教迷信，汰除外道渣滓。进一步发挥正信在摧毁邪教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321468054.html